最火服了这么重口的题材竟然可以拍成小清新戴薇原平张谦卑炫龙愉慧

服了！这么重口的题材，竟然可以拍成小清新

电影看得多的人都知道，不同的地域文化孕育出来的电影创作者和作品，会带着不一样的味道。

所以曾经的港片能自成一派。

那些只有香港才会有的文化符号深植在港片和我们的记忆里——

茶餐厅、古惑仔、鱼蛋摊、黑社会老巢里的关公神座。

或者那些热闹繁杂的街道，高低起伏的阶梯、小巷……

香港街道

只有那样的山河土壤，历史人情才能酝酿出那样的香港电影。

同样的，有着另一种地域电影气息的还有，台湾。

相比港片很多中洋夹杂、警匪犯罪的刺激性，台湾电影和台湾的地域文化一样，常常有种浓厚的贴地气的人情味。

在台湾，深巷里的古老小店往往比五星餐厅更吸引人，城市里再华丽的上班族也都爱吃夜市里的甜不辣和盐酥鸡。

台湾的电影也是如此。

用简单化解深刻，用幽默包裹黑色。

比如去年，讲了一个保安和一个捡破烂的故事的《大佛普拉斯》。

再比如，今天要介绍的这部旧片——

《父后七日》

在台北上班的阿梅接到丧报，她的爸爸去世了。

阿梅匆忙赶到医院。一切已经来不及。

眼泪还未来得及反应，哽在喉头的痛苦便被接踵而至的后事料理堵了回去。

身为长女后辈，她接下来要面对的，是一场最最荒谬的旅程。

一个已经接受文明教育和城市理性洗礼的年轻人，要回到乡下老家去经历一场传统的、守旧的、繁文缛节的魔幻丧礼。

这本身就足够冲突和幽默。

虽然对于逝去的人而言，这就是一场庄重的仪式，在活人的安排下，需要步步谨慎在意。

阿梅成了夹在中间，一边觉得荒谬，一边又拼命消化着荒谬的那个。

仪式从将爸爸的遗体搬上救护车，运送回家时就开始了。

司机贴心地问阿梅，家里是拜佛祖还是信耶稣的。

阿梅一时难以反应。

原来救护车上的唱带，一面是阿弥陀佛，一面是哈利路亚。

两大神主以如此之近的距离和谐相处，也是微妙。

是的，中国人传统的丧葬习俗绝对离不开宗教仪式。

或佛或道。

大多时候，都有。

所以遗体一送到家里，阿梅的远亲表哥阿义——一个喜欢写诗的兼职道士，就开始帮遗体清洗换衣举行仪式。

阿义道士的魔幻出场

阿义指挥着对习俗完全不懂的阿梅和哥哥，给爸爸拿来他平时最爱吃爱用的东西。

阿梅拿来了几包黄长寿烟。

哥哥大志则毫不犹豫地拿出了几本裸女杂志……（？？？）

嗯。阿义说，还是你内行。这种那边最缺了。

发现没，死亡这件严肃的事情其实并没有那么严肃。

对于在筹办丧礼的人而言，就像照顾活人的吃喝穿用，他们不过是在严谨而生活化地考虑着在另一个世界的人的需求。

所以需要烧很多纸钱、纸车、纸房。

即使像阿梅这样，在大城市生活，工作都是满口英文的人，也无心怀疑，只能无不照做。

哪怕在她看来，很多原本真挚的情感，在这时也只变成了一种表象的仪式。

比如——哭。

这里的哭不是因为悲伤的哭泣，而是丧礼上为了仪式的技术性表达。

专业的阿义道士，总会告诉阿梅，这里该哭了，这里不该哭。

因为传统习俗很复杂，在对的时间哭才是对的。

什么时候是儿子哭，什么时候是女儿哭也有讲究。

这让阿梅怎么理解。

不管，照做就是。

于是阿梅成了全天戒备，听候道士指挥的道具。

吃饭吃一半去哭一下。

刷牙刷一半去哭一下。

该哭的时候没有眼泪也要大声嚎。

不该哭的时候快憋回去。

刷牙刷一半赶过来仪式性哭泣

是这样的，传统的习俗让葬礼变成了一场流程。

悲伤不是主题。

主题是复杂的人情世故，或者那些庸俗的斤斤计较。

别误会，导演并非想拍得刻意讽刺，顶多只是一种戏谑。

举重若轻的戏谑。

这是很多台湾电影的表达方式。

所以那些来阿梅家里帮忙筹办丧礼的大妈大嫂。

一边折着纸钱，一边聊的是道士阿义的情感八卦。

那些摆在葬礼大棚门口的花圈罐头塔，是政要议员为了获取民情给的慰问。

而且官员的名字一定要够大够显眼，才能看得见。

再说一遍，这不是为了刻意讽刺，可能对他们来讲是平常。

但还是因为这样，一场黑色的仪式越发成了一出荒诞的喜剧。

喜剧还不止如此。

村里长辈觉得丧礼上用的遗照不够庄重。

但阿梅和大志实在找不到一张爸爸的照片。

于是他们决定用P的……不管是品种还是数量都没法满足市场需求

大志穿上西装拿上花，摆出得体的造型拍照。

最后再把爸爸的头P上去。

如果阿梅的爸爸在天上看，会不会觉得他们胡闹。

还是觉张家界得自己的子女可爱。

尤其是看到在守灵的夜晚，几个孩子铺着草席，躺在棺材边——

敷面膜。

旁边躺着的就是爸爸。

爸爸的棺材，爸爸的西装，爸爸的遗照。

他们聊着爸爸生时的（风流）故事，一脸小孩的八卦模样。

说起爸爸生前住院，在医院里都是老朋友，热闹得就跟开同学会一样。

说起爸爸不用几天，就“勾搭”上了那里的小护士，甚至还带回了家里。

还自我安慰，反正妈都死那么多年了。

……这样的场景，这么多的荒诞，阿梅爸爸知道了会生气吗？

我想不会。

穿插在这些荒诞的丧礼筹备流程中间的，是阿梅和爸爸的回忆……

久久从台北回老家一次的阿梅，回家后会直接去找在夜市摆摊的爸爸和哥哥。

看到阿梅回来，爸爸会急忙上来问候。

问她饿不饿吃了没。

穿上女儿买的衣服，开心得不得了。

看到阿梅穿高跟鞋累脚，爸爸很自然地就把自己的拖鞋给她穿。

很多回忆都是悄然，破碎的。

这时的阿梅在忙着哭，忙为您的工张赫作保驾护航着不哭，也无暇去细想。

顶多只是在骑摩托车去取爸爸的遗照路上，想起以前爸爸也是这么载着她经过这条路……

粗莽笨拙的父亲，会问高中生阿梅，考试考得怎么样。

成绩单太复杂，他也看不懂。

但女儿觉得不耐烦，他也就不问。

女儿撒娇地说，爸，我今天生日诶。

朴素的父亲也不过这种节，问说，那是几岁了？

但再不过节，也会停车下来偷偷给女儿一个肉粽，让她趁热吃掉。

还嘱咐，不要让你哥哥知道。

爸爸还会教阿梅骑摩托车。

阿梅歪歪扭扭地把着方向盘，吓得要死。

心大的爸爸却背靠着阿梅，开心放松地唱起了歌。

而多年以后，也是在这条路上。

阿梅像当年一样，载着父亲，和他背靠着。

只不过这次，背靠着的，是他的遗照……

荒诞的丧礼还在继续。

丧礼，下葬，诵经，告别式，七天之内要把所有流程走完。

一切也都有条不紊地进行。

一直到丧礼结束，人群散场，道士的铃铛安静，关于父亲的记忆被烧得精光。

导演也没有给阿梅一次彻底的悲痛释放。

这趟荒谬的旅程结束后，阿梅回到了台北。

她古谷彻依然来往奔波于上海、香港、东京，沉浸在忙碌的工作里。

在很多个月后，阿梅才在酒局上淡套两个袋子的不在少数淡地跟朋友说起——

忘了跟你们讲。

我爸挂了。

她说，我也经常忘记。

影片最后五分钟，是阿梅的独白——

是的，我经常黄淑惠忘记。

于是它又经常不知不觉变得很重。

重到父后某月某日，我坐在香港飞往东京的班机上。

看着空服员，推着免税烟酒走过。

下意识提醒自己，回到台湾，入境前，记得给你买一条黄长寿。

这个半秒钟的念头。

让我足足哭了一个半小时。

本文图片来源于络

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